os comercios

Provavelmente, os comércios que foram abertos no final dos anos setenta e começo dos anos 80 em São Luís fecharam as suas portas no final dos anos 90 ou simplesmente desapareceram. Por alguma razão ou por outra. Concorrência, negócios não iam bem, a família vendeu a casa e ninguém mais teve notícia, o ponto era alugado e o proprietário pediu de volta, os donos envelheceram e os filhos resolveram passar adiante e etc. Os comércios pertenciam a gente recém chegada de regiões afastadas da ilha de São Luís. Baixada. Região do Munim. Litoral oeste e leste. Região dos Cocais. Baixo Parnaíba. Itapecuru. A pobreza grassava por todo o Maranhão.O ludovicense típico ou estudava ou se empregava no setor público ou em alguma empresa. Numa cidade com poucos espaços de comercialização como São Luís era nos anos 60 e 70, quanto mais comércios fossem abertos melhor seria para todos.

america espanhola

A América espanhola começou no litoral colombiano no século XVI. Quinhentos anos se passaram e a catedral basílica de Santa Marta e a construção histórica que melhor atesta a passagem do tempo. E a primeira igreja construída em solo colombiano no ano de 1526. As construções religiosas ganham destaque em qualquer cenário seja numa cidade antiga como Santa Marta ou uma igreja evangélica num bairro periférico em uma metrópole. O que levou homens a construir igrejas e edificacoes de tal porte ? A construção não foi uma determinação em si. Ela surgiu de partes que fundaram uma ideia e se complementaram. A indústria petrolífera e um grande edifício tipicamente moderno que suplantou outros edifícios ao longo do tempo. A um custo impressionante. O destino do homem numa igreja e procurar e encontrar Deus em suas diversas formas e em seus diversos desígnios. O destino do homem na indústria petrolífera é se desencontrar da natureza. Quer fosse a América espanhola, quer fosse América portuguesa, as pessoas entendiam uma igreja ou outras construções como um reencontro com o que haviam deixado pra trás em seus locais de origem. O entendimento que perpassa a indústria petrolífera e que não há mais reencontro possível do homem nem com a natureza nem com a sociedade e nem com Deus.

eneva

Quando das entrevistas dadas pelas comunidades quilombolasvde Lima Campos a equipe do Boas energias sobre a atuação da Eneva em seus territórios, o que ficou bem explícito foram os impactos nos recursos hídricos tanto a nível da superfície como a nível de lençol freático. Por conta da instalação de dutos houve soterramento de nascentes e corpos de água e por conta da extração de gás houve contaminação do lençol freático. Os quilombolas passaram a consumir mais água mineral tendi em vista que as pessoas que consumiam essa água apresentavam problemas nos rins e outros sintomas. Estranhamente esses e outros assuntos não despertam o interesse de autoridades para que sejam investigados. Atualmente a Eneva pretende expandir sua atuação para o centro leste maranhenses em territórios quilombolas, terra indígena e comunidades rurais nos municípios de fortuna, tuntum e Codo. Provavelmente os impactos sócio ambientais também irão se expandir. O GTA rede da qual o fórum carajás faz parte está desenvolvendo a campanha Chega de Furar é hora de cuidar : Por uma Amazônia Livre de gás e petróleo. Nessa campanha serão realizadas oficinas e uma audiência onde as comunidades tradicionais, quilombolas e indígenas serão alertadas dos impactos que podem ser causados por esses empreendimentos tanto a nível ambiental como a nível social.

gostoso

Com medo de atolar o carro, eles resolveram dar meia volta na estrada vicinal que os levaria ao povoado Gostoso, comunidade tradicional que disputa seu território com o grupo Costa Pinto detentor de grandes extensões de terra no município de Aldeias altas, região dos Cocais maranhense. Claudio, liderança da comunidade, foi na direção onde o carro parou. Ele era profundo conhecedor das Chapadas de Afonso Cunha e Chapadinha antes de parte delas serem devoradas pelo agronegócio da soja. "Mayron, não se faz mais roça na região toda. Em Afonso Cunha e aqui em Aldeias altas. A causa e a pulverização aérea de agrotóxicos. Criou se uma lei em Aldeias altas que proíbe a pulverização mas ninguém obedece". Em Tanque da Rodagem, comunidade quilombola de Matões, a conversa vai no mesmo sentido. Aviões sobrevoando diversas vezes e as pessoas sobressaltadas. Uma das pessoas que participavam da conversa foi banhada por agrotóxicos e passou dias sentindo mal estar dores e enjôo.

buriti do sangue

O avanço do agronegócio da soja na região dos Cocais maranhense vem se dando de forma mais acelerada que em outras regiões como por exemplo a região do baixo Parnaíba maranhense onde os plantadores de soja em 2005 planejavam em pouco tempo plantar soja em 500 mil hectares e passados mais de vinte anos as áreas de plantio passam de 100mil. O avanço na região dos Cocais se dá quase que exclusivamente em territórios de comunidades tradicionais e quilombolas. Essa declaração pode parecer temerária porque quase nenhuma informação e divulgada nas mídias e nas redes sociais a respeito. A comunidade tradicional Buriti do Sangue município de Caxias conseguiu furar esse bloqueio ao disseminar um vídeo em que impede a entrada de um trator a mando de um grileiro em seu território. O tratorista realizaria o serviço de demarcação. A comunidade mora em mais de trezentos hectares há mais de duzentos anos. Uma das coisas impressionantes nesse caso foi que a justiça de Caxias e a Vara agrária de São Luís deram ganho de causa para o grileiro sem consultar a comunidade. O grileiro não tem a posse da terra quem detém a posse e a comunidade mesmo assim o juiz de Caxias concedeu uma liminar de reintegração de posse para o grileiro e a Cada agrária manteve a decisão.

o pai de gilmar

Como se faz para calcular o tempo ? A noite toda caiu uma chuva. Nos invernos bons, essa é uma frase recorrente. E quando os invernos são bons, os rios, anteriormente aterrados, ressurgem com a força desesperadora das águas. Eles andavam pela Chapada. Chico da COHAB sugeriu a Gilmar, morador da comunidade quilombola de Buriti dos Bois, município de Chapadinha, que mostrasse ao Gustavo um bacurizeiro. "Tem um bem ali", falou Gilmar apontando para seu lado direito, " e ele passou dos cem anos". A idade presumida por Gilmar vinha de acordo com o fato que seu pai desde criança apanhava bacuri caído daquele bacurizeiro. Seu pai atingira a idade de mais de setenta anos. A idade do homem não concorre com a idade da planta, mas fazer uma breve comparação entre uma idade e outra permite que as histórias do bacurizeiro crescendo sobre a chapada e da infância do pai de Gilmar apanhando bacuris no chão não sejam descartadas

samba

O samba pode virar um item de colecionador do tipo que só um pequeno número de pessoas teria acesso a uma variedade de utensílios, equipamentos e mercadorias que dariam uma amostra do que foi a história do gênero musical? Escutar os sambas de Vinícius de Moraes numa manhã de domingo deu um vislumbre do que aconteceu com a cultura e a produção artística nesses últimos anos. Esse momento crítico não se limita a cultura e a produção artística.ele também pode ser constatado em outras áreas da criação humana. A agricultura familiar enquanto produtora de alimentos saudáveis pode virar uma insanidade visto que dia apos dia são denunciados casos de contaminação das roças dos agricultores por pulverização aérea de agrotóxicos e casos de derrubada da mata nativa por tratores a serviço do agronegócio. A comunidade quilombola de Cancela município de São Benedito do rio preto teve seus direitos violados em diversos momentos ao longo da sua história. Os antigos proprietários impediam os moradores de coletarem juçara. E mais recente, grupo de pecuaristas pulverizaram agrotóxicos e passaram tratores sobre as roças da comunidade. Depois de várias denúncias, essas violacoes pararam e a comunidade pôde plantar e distribuir alimentos para escolas com tranquilidade.samba